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前几日，正在看数字信号处理的书；这本书有许多俏皮话，也有不少有哲理的话。当设计Sinc-Windowed 滤波器的时候考虑Ripple和Roll-Off，这一细节激发了我的思考。从这个原则，揭示了一个更深远的真理：过度追求一方面的完美性能，可能会导致另一方面的性能不成比例地下降。当我们把这个概念扩展开来，就会发现，如果对滤波器的性能要求过于苛刻，最终不可避免地会以牺牲处理时间和增加代码复杂性为代价。
这个现象启发我们深思一个更广泛的议题：贪婪在我们的理解和实践中到底扮演了什么角色？从经验的角度来看，没有任何事物从一开始就注定是负面的或者不可救赎的。正如人生的起伏，一个人可能会经历转变，从好变坏，然后再变好，如此周而复始，在波折中前行。
什么是贪婪？
首要是弄清问题，首先看贪婪的定义。或是形容急切追求而不知满足，如同高中时代对分数的执着；然而这种执着背后，往往是对他人肯定和认可的渴望。或是指一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足等的强烈欲望，这是更普遍的看法，但很模糊，什么是自身需求（need），什么导致欲望（desire），后者如何驱使前者演变成了贪婪？
古语云：“愛財曰貪，愛食曰婪。”食物与财产的紧密关系，根植于部落社会的历史深处，在保存食物技术尚未发明之前，食物的消耗即意味着占有。食物分配，无非也是分配制度的雏形。君不见，上世纪的革命电影里，塑造贪婪资本家的笔触往往重在其臃肿的体态和油光的面庞，以此来映射其对财富的无尽掠夺和对权力的贪婪追求。
防患于未然，是生物的本性，为什么我们一开始就是如此贪求食物？首先是悲观的：因为作为介于猎食动物和猎物之间的人类，必然面临下一餐自己存不存在的问题，或死于饥饿，或死于虎口；假如我们侥幸活下，下一餐的忧虑便浮上心头，况且我们又有脂肪体系来存储，饕餮自然不可缺少。
蛇作为贪欲在现实的象征可谓源远流长。屈原在《天问》中：‘一蛇吞象，厥大何如’；西方文化：伊甸园中，引诱亚当和夏娃的是蛇；希腊神话中的美杜莎蛇身人面。人崇拜蛇的生殖力（女娲造人）；服帖于它的生命力（九头蛇）；对它的爱怜和恐惧（农夫与蛇）；这源于人类的起源：非洲大草原，蛇是天然的伪装捕猎者，即使生活在树上，也逃不出蛇的魔爪；人与蛇的斗争，让人演化出超乎寻常的视力。
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贪婪的血统并不是那么的坏，尚且是我们进化策略的一部分，有其价值的。什么造就贪婪是现在的贪婪之罪？
贪婪被视作一项原罪，位列七宗罪。督教发源于罗马边陲的异端中的异教，兴盛于贫民阶级，天然具有由下而上的约束；饥饿贯穿人类漫长历史，这悲剧根植于人类无限繁殖欲望和有限物质条件之矛盾。茫茫蓝色星球，食物总归匮乏，你对食物的过分需求将会是他人生命权的威胁，这或为暴饮暴食是万恶之首的依据。这在古代中国尤为重要，更低的卡路里，更少的人均耕地，恶劣的生存条件，但驱动更强的生殖意愿，更为疯狂的精耕细作，整个生态更为微妙，只能等待朝代的轮回。
佛教中，对贪婪的看法采取与基督教截然不同的上层视角。佛陀释迦摩尼出生于尊贵与富足，因此对贪婪的理解更趋向于哲理。佛教认为，贪婪源于错误地将物质财富与幸福联系起来的认识。这种误解通常由于人们对事物积极面的过度夸大而产生迷惑。这样对贪婪成因的探究在当今社会具有显著的时代意义。对于佛教的洞见，我尚属肤浅，仅能略述一二。
人类生来便是追求多巴胺——快乐神经递质的存在。从孩提时期对新奇生物的惊叹，到青年期通过财富、性、美食来追求快感，我们不断地寻找那颗遥不可及的最亮星辰。然而，现实其实是惨淡的，往往是苦迫的。如信号中的脉冲瞬间，快乐只是偶尔的峰值，而我们日常更多是嘈杂噪声，无可预见的茫然感。除却那一瞬间，我们似乎被困于无尽的轮回中，无法挣脱那些与生俱来的枷锁。
人间有味是清欢
我们的生活中充斥着贪吃蛇的游戏机制，随着各种成就的累积，我们的积分水涨船高，生活的复杂度也随之增长，直至我们达到极限。就如同设计滤波器那样，必须在Ripple和Roll-Off之间做出权衡，以求得一个可以接受的平衡点。
所谓取舍，因为面面俱到是遥不可及。工作中的完美势必让我们减少家庭方面的投入。多巴胺是一条正反馈的机制，不断的放大我们的振幅，最终所蕴含巨大能量将难以压抑，系统趋向极其不稳定。此时需要慢慢停下来，甄别噪声，多巴胺或许是信号，也有可能是伪信号，寻求意义的我们，我们更需要一种迭代来筛选，来识别被噪声湮灭，被多巴胺干扰，内心那种微弱的星光。
多样性的探索是生活的本质，这不仅适用于饮食，也适用于生活的各个方面。单一的沉溺无疑会导致缺失，而多样化的探索则能带来平衡与充实。
在算法领域，贪心算法以在每一步做出最优选择而闻名，希望趋向于最佳结果。然而，现实生活中，这种策略并不总是可取。世界充满了不确定性，仅仅局限于当下的最优选择，往往忽视了长远的后果。这种短期内看似合理的贪婪，最终可能会造成无法挽回的损失，正如餐后甜点是餐后美妙的调剂，长此以往，却将损害牙齿健康。
驱动？破坏？
一个不存在贪婪的极度公正世界里，人类社会可能会失去许多动力。贪婪，以其独特的方式，激励着人们去追求更多：美食的推陈出新源于于对味蕾享受的饕餮，艺术创造源于对美的不懈贪恋，哲学思想的辉煌则建立在对生命意义贪渴之上。从这方面，贪婪可以被视为对卓越的渴望，推动个人向更高目标迈进。
然而，一个贪婪无度的世界将是一副悲惨的图景。那将是，贫富差距的极端扩大，人类对环境的无限索求，将是罗布泊那淹没于风沙的城堡。当贪婪失去了约束，没有负反馈的循环，它就会像癌细胞一样无限扩散，社会将不复大同。
贪婪既是欲上青天揽明月的雄心，也是痛苦混乱之源泉。
人生而为贪，资源的有限为贪婪加上一套枷锁。但这是远远不足的，我们更需要一种自我约束。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生又是漫长的有限次重复博弈，日啖荔枝三百颗后，是不是雪沫乳花浮午盏？
